Jumat, 24 Juli 2015

RAPAT AWAL TAHUN AJARAN 2015/2016

              Edisi: 25 Juli 2015    





Pinpinan Rapat : Kepala Sekolah (Abrori, M.Pd.I)
Nutulen             : Ka. TU (Rohman, S.Pd.I)


Agenda: 1. PSB, Jadwal, KBM, Kelengkapan Perangkat Pembelajaran, wali kelas
               2. Finalisasi Raport, dan siswa yang Tidak Naik
               3. Persiapan Akhirussanah
               4. Lain-Lain
              


Keputusan: 

 1. a. Dilaksanakan dengan mengarah pada pelaksanaan yang tahun sebelumnya.
         Melaksanakan MOS untuk pengenalan Tata Tertib dan lain2.
         Mulai Senin 03 Agustus 2015 s.d Rabu 05 Agustus 2015
         Penanggungjawab Bapak Afiful Wadud, SE (Seksi Kesiswaan)
     b. Jadwal tetap mengacu pada tahun sebelumnya.
     c. KBM di mulai Minggu 02 Agustus 2015
     d. Semua guru Mapel harus membuat semua Perangkat Pembelajaran.
     e. Wali kelas VII  (M. Badruddin, S.Si)
                           VIII (Syamhaji, S.Pd.I)
                           IX    (Zainuddin, S.Pd)
 

2. a. Raport akan di berikan pada Jum'at bersamaan dengan Haflah Akhirussanah.
    b. Ada sebagian siswa yang tidak di naikkan mengacu pada pertimbangan nilai dan keaktifan.

3. Haflah akhirusanah akan di laksanakan pada Hari Jum'at 31 Juli 2015 bersamaan dengan Wisuda   
    Amtsilati dan akan di hadiri Syekh Muhammad Ismail Zain Dari Makkatul Mukarromah.
    Semua guru dan siswa serta simpatisan akan hadir di acara tersebut.

Kamis, 16 Juli 2015

AMALAN DI HARI RAYA IDUL FITRI

مَا يُطْلبُ فِيْ عِيْدِ الْفِطْرِ مِنْ شَوَّال
Perkara yang dianjurkan pada hari Raya Iedul Fitri Bulan Syawwal

اِعْلَمْ أَنَّ اللهَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى خَصَّنَا مِنْ بَيْنِ سَائِرِ الْأُمَمِ بِشَهْرِ الصِّيَامِ وَالصَّبْرِ، وَغَسَلَ بِهِ ذُنُوْبَ الصَّائِمِيْنَ، كَغَسْلِ الثَّوْبِ بِمَاءِ الْقَطْرِ، وَرَزَقَنَا بِإِتْمَامِهِ صَفَاءَ الْفِكْرِ، وَمَنَّ عَلَيْنَا بِعِيْدِ الْفِطْرِ، الَّذِيْ يَوْمُهُ يَوْمٌ سَعِيْدٌ، يَسْعَدُ فِيْهِ نَاسٌ وَيَشْقَى عَبِيْدٌ، يَوْمٌ يُهَنَّى فِيْهِ الْمَقْبُوْلُ وَيُعَزَّى فِيْهِ الْمَطْرُوْدُ، فَالْوَيْلُ لِمَنْ عَمَلُهُ عَلَيْهِ مَرْدُوْدٌ، وَطُوْبَى لِعَبْدٍ قُبِلَتْ فِيْهِ أَعْمَالُهُ، وَحُمِدَتْ خِصَالُهُ وَفِعَالُهُ، وَقَدْ قِيْلَ: «لَيْسَ الْعِيْدُ لِمَنْ لَبِسَ الْجَدِيْدَ، إِنَّمَا الْعِيْدُ لِمَنْ طَاعَتُهُ تَزِيْدُ» وَكُلُّ يَوْمٍ لَا يُعْصَى فِيْهِ فَهُوَ عِيْدٌ
.
Ketahulah, bahwasanya Allah SWT telah mengkhususkan kita,dari umat-umat yang lain dengan bulan puasa dan bulan kesabaran. Dengan bulan tsb Allah mencuci dosa-dosa orang yang berpuasa bagaikan mencuci pakaian dengan air hujan. Allah telah mengaruniakan jernihnya berfikir kepada kita dengan menyempurnakan bulan tsb. Allah telah menganugerahkan iedul Fitri untuk kita, yang mana harinya adalah hari bahagia. Pada hari itu orang-orang berbahagia, budak-budak celaka. Hari dimana pada hari itu orang yang diterima mendapat ucapan selamat, dan orang yang tertolak mendapat ucapan bela sungkawa. Celakalah bagi orang yang amalnya di bulan tsb tertolak, dan berbahagialah bagi orang yang amalnya di bulan tsb diterima, dan tingkah dan perbuatannya terpuji. Dikatakan ‘Tidaklah ied itu untuk orang yang memakai baju baru, akan tetapi ied adalah untuk orang yang ketaatannya bertambah. Setiap hari dimana pada hari itu tidak ada maksiat maka itulah ied’.
فَالسَّعِيْدُ يَوْمَ الْعِيْدِ مَنْ يَتَذَكَّرُ الْوَعْدَ وَالْوَعِيْدَ، وَيَطْلُبُ مِنْ مَوَائِدِهِ سُبْحَانَهُ الْمَزِيْدَ، فَهُوَ يَوْمٌ يَتَفَضَّلُ فِيْهِ الْمَلِكُ الْمَجِيْدُ بِعِتْقِ الْإِمَاءِ وَالْعَبِيْدِ،
Orang yang beruntung pada hari ied adalah orang yang selalu ingat janji dan ancaman. Orang yang mencari tambahan dari anugerah_Nya SWT . Ied adalah hari dimana Allah Yang Maha Raja, lagi Maha Agung memberi anugerah dengan memerdekakan (dari api neraka) kepada hamba-hamba perempuan dan hamba-hamba laki-laki.
يَقُوْلُ اللهُ تَعَالَى إِذَا اجْتَمَعَ الْمُؤْمِنُوْنَ لِصَلَاةِ الْعِيْدِ: «يَا مَلَائِكَتِيْ، مَا جَزَاءُ مَنْ وَفَّى عَمَلَهُ؟ فَيَقُوْلُوْنَ: يَا رَبَّنَا، يُعْطَى أُجْرَتَهُ. فَيَقُوْلُ: أُشْهِدُكُمْ يَا مَلَائِكَتِيْ أَنِّيْ قَدْ غَفَرْتُ لَهُمْ».
قَالَ في الْإِتْحَافِ: وَإِنَّمَا كَانَ يَوْمُ الْعِيْدِ مِنْ رَمَضَانَ عِيْدًا لِجَمِيْعِ هَذِهِ الْأُمَّةِ إِشَارَةً لِكَثْرَةِ الْعِتْقِ قَبْلَهُ، كَمَا أَنَّ يَوْمَ النَّحْرِ هُوَ الْعِيْدُ الْأَكْبَرُ لِكَثْرَةِ الْعِتْقِ فِيْ عَرَفَةَ قَبْلَهُ؛ إِذْ لَا يَوْمَ يُرَى أَكْثَرُ مِنْهُ عِتْقًا، فَمَنْ أَعْتَقَ قَبْلَهُ فَهُوَ الَّذِيْ بِالنِّسْبَةِ إِلَيْهِ عِيْدٌ، وَمَنْ لَا فَهُوَ فِيْ غَايَةِ الْإِبْعَادِ وَالْوَعِيْدِ،
وَلْيُعْلَمْ أَنَّ الْعِيْدَ مَأْخُوْذٌ مِنَ الْعَوْدِ، فَسُمِّيَ عِيْدًا لِتَكَرُّرِهِ كُلَّ عَامٍ، وَقِيْلَ: لِكَثْرَةِ عَوَائِدِ اللهِ تَعَالَى فِيْهِ عَلَى عِبَادِهِ بِفَضْلِهِ الْمَوْفُوْرِ، أَوْ لِأَنَّهُ جَلَّ وَعَلَا يَعُوْدُ عَلَى خَلْقِهِ فِيْهِ بِالسُّرُوْرِ. وَقِيْلَ: لِأَنَّ فِيْهِ عَوَائِدَ الْإِحْسَانِ وَفَوَائِدَ الْاِمْتِنَانِ، إِلَى غَيْرِ ذَلِكَ مِمَّا ذَكَرَهُ الْعُلَمَاءُ رَحِمَهُمُ الْمَلِكُ.
وَصِفَةُ صَلَاةِ الْعِيْدِ مَعْلُوْمَةٌ فِيْ كُتُبِ الْفِقْهِ فَاطْلُبْهَا.
رُوِيَ عَنْ أَبِيْ هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «زَيِّنُوْا أَعْيَادَكُمْ بِالتَّكْبِيْرِ». وَكَيْفِيَّتُهُ مَشْهُوْرَةٌ فِيْ كُتُبِ الْفِقْهِ.
إِحْيَاءُ لَيْلَةِ الْعِيْدَيْنِ
وَعَنْ أَبِيْ أُمَامَةَ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهُ صَلَّى اللهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ أَحْيَا لَيْلَتَيِ الْعِيْدَيْنِ أَحْيَا اللهُ قَلْبَهُ يَوْمَ تَمُوْتُ الْقُلُوْبِ». وَهَذَا كِنَايَةٌ عَنْ نَجَاتِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الَّذِيْ تَمُوْتُ فِيْهِ الْقُلُوْبُ - أَيْ تَهْلِكُ وَلَا تَنْجُوْ - وَحَفِظَهُ مِنْ سُوْءِ الْخَاتِمَةِ.
وَقَالَ صَلَّى اللهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ أَحْيَا اللَّيَالِيَ الْأَرْبَعَ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ؛ لَيْلَةَ التَّرْوِيَةِ، وَلَيْلَةَ عَرَفَةَ، وَلَيْلَةَ النَّحْرِ، وَلَيْلَةَ الْفِطْرِ» أَخْرَجَهُ فِي الْجَامِعِ.
وَوَرَدَ فِيْ حَدِيْثٍ آخَرَ: طَلَبُ إِحْيَاءِ لَيْلَةٍ مِنْ رَجَبَ وَلَيْلَةِ نِصْفٍ مِنْ شَعْبَانَ كَمَا مَرَّ.
قَالَ الْحِفْنِيُّ: وَأَقَلُّ الْإِحْيَاءِ يَحْصُلُ بِصَلَاةِ الْعِشَاءِ فِيْ جَمَاعَةٍ، وَالْعَزْمِ عَلَى صَلَاةِ الصُّبْحِ فِيْهَا، لَكِنَّ الْمُرَادَ هُنَا إِحْيَاءُ مُعْظَمِ اللَّيْلَةِ بِعِبَادَةٍ مِنْ صَلَاةٍ أَوْ ذِكْرٍ مَثَلًا، لِيَحْصُلَ هَذَا الْفَضْلُ الْعَظِيْمُ، أَعْنِيْ وُجُوْبَ - أَيْ ثُبُوْتَ - الْجَنَّةِ. اِنْتَهَى.
وَتَقَدَّمَ حَدِيْثُ: «خَمْسُ لَيَالٍ لَا تُرَدُّ فِيْهِنَّ دَعْوَةٌ: أَوَّلُ لَيْلَةٍ مِنْ رَجَبَ، وَلَيْلَةُ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ، وَلَيْلَةُ الْجُمُعَةِ، وَلَيْلَتَا الْعِيْدَيْنِ».
وَقَالَ صَلَّى اللهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «شَهْرُ رَمَضَانَ مُعَلَّقٌ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ فَلَا يُرْفَعُ إِلَى اللهِ تَعَالَى إِلَّا بِزَكَاةِ الْفِطْرِ». وَحُكْمُ زَكَاتِهَا وَمَنْ تُخْرَجُ عَنْهُ وَلَهُ مَذْكُوْرٌ فِيْ كُتُبِ الْفِقْهِ فَرَاجِعْهُ.
وَرَوَى أَبُوْ أَيُّوْبَ الْأَنْصَارِيُّ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ: «أَنَّهُ مَنْ صَامَ رَمَضَانَ وَأَتْبَعَهُ بِسِتٍّ مِنْ شَوَّالٍ فَكَأَنَّمَا صَامَ الدَّهْرَ كُلَّهُ».
هَذَا، وَالْكَلَامُ عَلَى ذَلِكَ كَثِيْرٌ، لَيْسَ هَذَا مَحَلَّ بَسْطِهِ، وَلَكِنْ نَذْكُرُ مَا يُطْلَبُ فِي الْعِيْدَيْنِ. فَمِمَّا يُطْلَبُ فِيْ يَوْمِهِمَا مَا قَالَهُ الْوَنَائِيُّ فِيْ رِسَالَتِهِ، وَهُوَ: مَنْ اسْتَغْفَرَ فِيْ يَوْمِ عِيْدٍ بَعْدَ صَلَاةِ الصُّبْحِ (مِائَةَ مَرَّةٍ) لَا يَبْقَى فِيْ دِيْوَانِهِ شَيْءٌ مِنَ الذُّنُوْبِ إِلَّا مُحِيَ عَنْهُ، وَيَكُوْنُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ آمِنًا مِنْ عَذَابِ اللهِ. وَمَنْ قَالَ: سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ (مِائَةَ مَرَّةٍ) يَوْمَ الْعِيْدِ، وَقَالَ: يَا رَبِّ، إِنِّيْ أَعْطَيْتُ ثَوَابَهَا أَهْلَ الْقُبُوْرِ، لَا يَبْقَى أَحَدٌ مِنَ الْأَمْوَاتِ إِلَّا يَقُوْلُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ: يَا رَحِيْمُ اِرْحَمْ عَبْدَكَ هَذَا، وَاجْعَلْ ثَوَابَهُ الْجَنَّةَ. اهـ.
وَقَالَ الْفَشَنِيُّ فِيْ «تُحْفَةِ الْإِخْوَانِ» عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ، عَنْهُ صَلَّى اللهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: «زَيِّنُوا الْعِيْدَيْنِ بِالتَّهْلِيْلِ وَالتَّقْدِيْسِ، وَالتَّحْمِيْدِ وَالتَّكْبِيْرِ».
Imam Fasyani berkata dalam Kitab Tuhfatul Ikhwan:
“dari Anas radhiyallaahu ‘anhu dari Nabi shalallaahu ‘alaihi wasallam, bahwasanya beliau bersabda:
Hiasilah dua ied dengan tahlil taqdis, tahmid dan takbir”.
وَعَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ قَالَ سُبْحَانَ اللهَ وَبِحَمْدِهِ (ثَلَثَمِائَةِ مَرَّةٍ) وَأَهْدَاهَا لِأَمْوَاتِ الْمُسْلِمِيْنَ دَخَلَ فِيْ كُلِّ قَبْرٍ أَلْفُ نُوْرٍ، وَيَجْعَلُ اللهُ تَعَالَى فِيْ قَبْرِهِ إِذَا مَاتَ أَلْفَ نُوْرٍ.
Dari Nabi shallallaahu ‘alaihi wasallam:
“Barang siapa membaca SUBHAANALLAAH WABIHAMDIH 300 kali, dan ia hadiahkan kepada amwaatul muslimin, maka masuklah didalam setap qubur 1000 cahaya, dan ketika dia meninggal maka Allah memasukkan didalam quburnya 1000 cahaya”.
وَقَالَ الزُّهْرِيُّ: قَالَ أَنَسٌ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ قَالَ فِيْ كُلِّ وَاحِدٍ مِنَ الْعِيْدَيْنِ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيْكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ يُحْيِيْ وَيُمِيْتُ، وَهُوَ حَيٌّ لَا يَمُوْتُ، بِيَدِهِ الْخَيْرُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرٌ (أَرْبَعَمِائَةِ مَرَّةٍ) قَبْلَ صَلَاةِ الْعِيْدِ زَوَّجَهُ اللهُ تَعَالَى أَرْبَعَمِائَةِ حَوْرَاءَ، وَكَأَنَّمَا أَعْتَقَ أَرْبَعَمِائَةِ رَقَبَةٍ، وَوَكَّلَ اللهُ تَعَالَى بِهِ الْمَلَائِكَةَ يَبْنُوْنَ لَهُ الْمَدَائِنَ، وَيَغْرِسُوْنَ لَهُ الْأَشْجَارَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ». قَالَ الزُّهْرِيُّ: مَا تَرَكْتُهَا مُنْذُ سَمِعْتُهَا مِنْ أَنَسٍ. وَقَالَ أَنَسٌ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ: مَا تَرَكْتُهَا مُنْذُ سَمِعْتُهَا مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
Imam Zuhri berkata, shahabat Anas berkata, Nabi shallallallaahu ‘alahi wasallam bersabda:
“Barang siapa pada masing-masing dua ied membaca:
لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيْكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ يُحْيِيْ وَيُمِيْتُ، وَهُوَ حَيٌّ لَا يَمُوْتُ، بِيَدِهِ الْخَيْرُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرٌ
(LAA ILAAHA ILLALLAAHU WAHDAHUU LAA SYARIIKA LAH. LAHUL MULKU WALAHUL HAMDU YUHYII WA YUMIIT. WAHUWA HAYYUN LAA YAMUUT. BIYADIHIL KHAIRU WAHUWA ‘ALAA KULLI SYAI`IN QADIIR)
membacanya sebelum shalat ied, maka Allah akan mengawinkannya dengan 400 bidadari. Dan seakan-akan dia memerdekakan 400 budak. Allah menugaskan malaikat untuk membangunkan kota-kota untuknya, dan menanamkan pohon-pohon untuknya sampai hari qiyamat”.
Imam Zuhri berkata: Aku tidak pernah meninggalkannya (tidak membacanya) semenjak aku mendengar dari shahabat Anas.
Shahabat Anas berkata: Aku tidak pernah meninggalkannya (tidak membacanya) semenjak aku mendengar dari Nabi shallallaahu ‘alaihi wasallam.

Sumber
Kitab Kanzunnajaah wassuruur fil Ad’iyah allatii Tasyrahushshuduur, karya Syeikh Abdul Hamid bin Muhammad Ali bin Abdul Qadir Quds (Kudus), wafat tahun 1335 H, halaman 263-270